VERTOGRAD

HAINE

Schéma-abbé Savva (Ostapenko)

L'ANATOMIE DE LA HAINE À VU LES YEUX DES ÉCRIVAINS

Blanca Busquets. Pull-over

Le sentiment le plus coûteux n’est pas l’amour. Et la haine. Parce qu’il vous ronge de l’intérieur, vous brûle, puis vous tue.

Laurel Hamilton. Holocauste

La haine naît presque toujours, d’une manière ou d’une autre, de la peur.

Laurel Hamilton. Le cadavre qui rit

La nature remplit le vide d'amour ; L’esprit recourt souvent à la haine pour cela. La haine lui donne à manger. Il y a de la haine pour la haine ; L’art pour l’art est plus caractéristique de la nature humaine qu’on ne le pense généralement. Les gens détestent. Nous devons faire quelque chose. La haine déraisonnable est terrible. C'est une haine qui trouve sa satisfaction en elle-même.

Victor Hugo. L'homme qui rit

Nous ressentons un besoin urgent de haïr quelqu'un que nous connaissons, mais nous ne trouvons aucune raison à cela ; mais à mesure que le temps passe, il y aura certainement une excuse – n’importe quelle excuse – qui nous permettra d’exagérer la cause et les racines de la haine ancienne et invétérée qui a toujours existé. Dès le début.

Pablo de Santis. Le langage de l'enfer

Mais tomber amoureux ne veut pas dire aimer. Vous pouvez tomber amoureux et détester.

Fiodor Dostoïevski. Frères Karamazov

Vous ne pouvez probablement vraiment détester que ce que vous avez aimé autrefois et que vous aimez toujours, même si vous le niez.

K. Lorenz. Agression

Lorsqu’ils détestent si passionnément, cela signifie qu’ils détestent quelque chose en eux-mêmes.

Evelyn Waugh. Retour à Brideshead

Il est plus difficile de détester quelqu'un que l'on voit de ses propres yeux que quelqu'un que l'on imagine.

Graham Greene. Dixième

Enfin, il me voit tel que je suis. Grossier. Méfiant. Égoïste. Mortel. Et je le déteste pour ça.

Susan Collins. Geai moqueur

Savez-vous, Namima, quel est le sentiment le plus incontrôlable chez une personne ? Oh ouais, c'est de la haine. Si le feu de la haine est allumé dans votre âme, alors vous n’aurez pas de paix jusqu’à ce que les cendres de la haine brûlent jusqu’au sol.

Natsuo Kirino. Chroniques de la Déesse

Ne répondez pas à la haine par la haine. La haine est un sentiment douloureux qui vous rend triste et parfois exaspérant. Si une personne croit imprudemment aux choses désagréables qu’elle dit à votre sujet et se permet de vous juger par ouï-dire, devriez-vous être tout aussi crédule et hâtif pour tirer des conclusions ? Si vous décidez de vous venger, cela mettra votre ennemi en colère, et ainsi de suite sans fin ; l'inimitié empoisonnera votre vie. Il y a deux chemins devant vous. Si on vous a menti, faites au moins une tentative pour dissiper le malentendu. Qu'ils viennent à la rescousse amis communs. Ne soyez pas vindicatif : qui se souviendra du passé... Dans ce cas, il ne faut pas recourir à une explication directe, afin de ne plus se disputer. Serrez-vous la main et oubliez ce qui s'est passé. Je connais des amitiés durables bâties sur les décombres de griefs passés. Vous devez pardonner en silence – sinon de quel genre de pardon s’agit-il ?

André Maurois. Une lettre ouverte à un jeune homme sur la science du vivant

Inna Stromilova : Bonjour, Père Nektary. Dans la vie terrestre du Sauveur, ce qui attire l'attention, c'est le fait qu'autour de Lui, en plus des disciples et disciples croyants, il y avait tant d'opposants. Mais le Dieu incarné, venu sauver le monde, n’est-il pas celui qu’il est impossible de ne pas aimer ?

Le fait est que si le monde était juste et saint, cette résistance à Dieu ne serait probablement pas naturelle. Mais puisque le Seigneur est venu convaincre le monde de péché – du péché de ne pas croire en Lui, il est peu probable que ce même monde incrédule fuyant Dieu puisse se réjouir et triompher.

Parce qu'en effet le monde était alors dans le mal, et il est encore aujourd'hui dans le mal, selon la parole de l'Apôtre (Jean 5, 19) - et ce mal même, que les hommes aimaient, tout comme ils aimaient les ténèbres plus que la lumière, et devenu en eux le cœur est le principal obstacle à l’amour de Dieu.

Nous pouvons observer ce qui se passe dans la vie qui nous entoure lorsqu'une personne, entièrement dévouée à une passion, est séparée de cette passion par quelqu'un : quelque chose s'interpose entre la personne et la possibilité de satisfaire cette passion.

Ce qui s'interpose entre une personne et sa passion devient son ennemi le plus terrible et le plus féroce. Et une personne est parfois prête à tout et est prête à affronter cet obstacle de toutes les manières possibles, histoire d'avoir à nouveau l'opportunité de servir sa passion. Et quand le Seigneur est venu dans le monde, il a exposé les passions les plus intimes et les plus secrètes qui vivent dans le cœur humain : la passion de la soif de pouvoir, la passion de l’orgueil et la passion de la vanité.

Et les gens, chez qui le Seigneur a exposé ces passions par le fait même de son existence, pourraient-ils l'aimer ? Pourraient-ils l’accepter ? Bien sûr, ils sont devenus ses adversaires. Le Seigneur, en substance, avec son enseignement - et d'ailleurs, pas tant avec son enseignement qu'avec sa vie même - a réfuté tout ce que ces gens avaient l'habitude de considérer dans la vie comme inébranlable, principal, fondamental.

Ils ont lutté pour le pouvoir, ils ont lutté pour la primauté - et le Seigneur dit soudain que celui qui veut être Ô le plus grand parmi les hommes doit être leur serviteur (Marc 10 : 43-44). Et vice versa : celui qui veut être tout devient parfois rien.

Bien sûr, cela a provoqué une terrible irritation, et comme aucune de ces personnes ne voulait changer, ne voulait devenir meilleure, ne voulait pas accepter la parole du Christ, la seule façon qu'ils ont vue par eux-mêmes dans cette situation était de faire taire le Christ. Et ils ne pouvaient faire taire Christ qu’en le tuant. C’est précisément pourquoi leur haine atteint le point de lutter contre Dieu, ce qui conduit au déicide.

– Il est étonnant que les gens ordinaires – nous ne parlons pas de l’élite juive maintenant – aient rencontré le Christ comme un Roi lorsqu’Il ​​entra à Jérusalem sur un âne ; accueilli par des cris de « Hosanna ! - et moins d'une semaine plus tard, ces mêmes personnes criaient « Crucifie ! » avec le même zèle. D’où vient ce changement et pourquoi est-il si rapide ?

– On ne croirait peut-être pas à la réalité de tout cela si nous n'avions pas rencontré assez régulièrement des exemples similaires dans nos propres vies - où les gens exaltent d'abord quelqu'un, puis renversent l'exalté avec toute l'inhumanité dont ils sont capables.

Une personne a tendance à vanter celui en qui elle place ses espoirs. Quel genre d'espoir ? Non pas des espoirs de bonheur dans la vie éternelle, pas même des espoirs de cette vie éternelle elle-même, mais des espoirs purement terrestres et mondains. En fait, très peu de gens sont capables de penser à l'éternité - la plupart des gens recherchent le bien-être, la joie, le bonheur, comme ils l'entendent, dans cette vie.

Et ils honorent celui qui peut leur donner tout cela maintenant. Mais le plus souvent, ce n’est pas celui qui peut leur donner tout cela, mais celui qu’ils pensent pouvoir leur donner tout cela. Et dès que les gens se rendent compte qu'ils ont été trompés une fois de plus, la haine remplace l'amour et le reproche remplace la louange.

Nous pouvons voir tout cela dans la vie terrestre du Christ Sauveur. La plupart les gens qui entouraient le Christ dans sa vie terrestre attendaient avec impatience la consolation d'Israël (Voir : Luc 2, 25) : c'étaient des gens qui espéraient que celui qui rendrait sa gloire au peuple juif était venu.

Mais il s’est avéré que tout allait complètement faux. Il s'est avéré que personne ne leur promet ni domination terrestre ni supériorité sur les autres nations, que le Royaume du Christ est Un royaume pas de ce monde(Cf. Jean 18, 36), et personne n'avait besoin d'un royaume qui ne soit pas de ce monde. Et c’est pourquoi l’amour est si facilement remplacé par la haine, c’est pourquoi c’est si facile au lieu de crier « Hosanna ! des cris de « Crucifie ! » se font entendre. C'était une colère terrible : « Nous pensions, mais il s'avère que… ».

Je me souviens d'un tel épisode de la vie du saint martyr Polycarpe, évêque de Smyrne. Lorsqu'ils l'ont amené au procès et lui ont demandé de blasphémer le Christ, lui, déjà très âgé, a déclaré : « Je l'ai servi pendant tant de décennies et je n'ai jamais rien vu de mal de sa part, comment puis-je le blasphémer ?

Ces gens n’ont également rien vu de mal de la part du Christ. Ils n'ont vu que de bonnes choses : ils ont vu comment Il guérissait, ils ont vu comment Il chassait les démons, ils ont même vu comment Il a ressuscité les morts - et en même temps, ils ont tous vu Son amour, ils ont vu Sa miséricorde, ils ont vu Sa compassion. .

Et pourtant, ils le détestaient. Pourquoi - et c'est exactement ce dont parle l'apôtre : cela signifie que leurs cœurs aimaient les ténèbres plus que la lumière (Voir : Jean 3 :19).

C’est un secret, c’est un choix terrible qui se fait au plus profond du cœur humain. Et, probablement, quand nous disons qu'il nous est très difficile de comprendre comment cela s'est produit, alors remercions Dieu, car nous ne pouvons comprendre cela que par l'expérience.

Celui qui comprend cela dans son intégralité est précisément celui qui est capable, au lieu de « Hosanna ! criez « Crucifiez-le ! » - peut-être même comprendre de qui il crie. Et lorsque nous sommes perplexes, au fond de notre cœur, nous ne pouvons pas comprendre cela.

Et c'est pour nous une très grande consolation : cela signifie après tout que nos cœurs aiment la lumière plus que les ténèbres, ce qui signifie que nos cœurs sont capables de lutter pour Dieu, malgré le fait que le Seigneur expose nos passions et entrave leur accomplissement. . Et cela ne nous promet pas le bien-être que nous aimerions atteindre dans cette vie en raison de notre faiblesse humaine - ce qui signifie que, malgré tout cela, nous nous efforçons toujours d'être avec Lui et Il nous est plus précieux que tout. autre.

Le chemin de la trahison est ouvert à chacun de nous, et il est très facile de parcourir ce chemin sans s'en apercevoir. Chaque compromis que nous faisons, chaque fois que nous agissons contre notre conscience, chaque fois que nous comprenons soudain que le Seigneur attend maintenant de nous une certaine action et que nous commettons une action différente - tout cela nous éloigne de Dieu et nous met dans une position dans laquelle il est très facile de se retrouver complètement trahi.

Et bien sûr, nous devons absolument surveiller la façon dont nous agissons envers les gens. Parce que nous pouvons inventer beaucoup de choses nous-mêmes. Une personne peut parfois être confuse dans trois pins - encore plus dans ses pensées, ses sentiments et ses expériences.

Mais voilà des personnes spécifiques, ceux qui nous entourent qui ont besoin de notre aide, de notre protection, de notre soutien - et la manière dont nous nous comportons avec eux, la manière dont nous agissons à leur égard, dépend de en gros, le véritable jugement de savoir si nous sommes chrétiens ou non.

Pourquoi le Seigneur dit-il que le Jugement dernier sera un jugement qui considérera d'abord la façon dont nous avons traité les gens, nos voisins, ceux que le Seigneur aime le plus ? Parce que si nous avons vu Christ en eux, cela signifie que nous avons vécu avec Christ toute notre vie et l'avons servi, et si nous avons vu en eux juste une sorte d'obstacle, juste certaines circonstances aléatoires de notre vie, alors cela signifie que Christ nous a tous manqué. nos vies se sont écoulées, même si nous avions récité la prière de Jésus toute notre vie et même s'il nous semblait que nous y avions réussi.

– Dis-moi, est-il possible de reprendre le chemin de cette procession vers la lumière pour une telle personne dont le cœur choisit les ténèbres ?

– En effet, comme le disent les Saintes Écritures, un homme viendra et le cœur sera profond(Ps. 63 : 7), c’est-à-dire que personne n’a la capacité de comprendre cette profondeur, sauf le Dieu unique. Et nous pouvons voir des gens qui se sont rebellés contre Christ, puis se sont tournés vers lui, comme l’apôtre Paul.

Mais dans le cas de l'apôtre Paul, la base de la rébellion contre le Christ et de l'appel à lui était la même - le désir de la vérité de Dieu, que l'apôtre n'a pas compris au début, mais après l'apparition du Christ, il lui fut révélé.

Si une personne a vu quelque chose de bien de Christ, a vu la lumière qu'il a apportée au monde, ce qu'il était lui-même, puis s'est rebellée contre lui, alors il est probablement plus difficile de parler de la possibilité de changement, de repentance.

Mais je suis convaincu que de tels cas se sont également produits, car si Judas, qui a trahi son Maître, s'est repenti et a pleuré, et s'est finalement pendu à cause de ces affres de conscience insupportables, alors, probablement, il y avait d'autres personnes qui ne l'étaient pas aussi près du Christ, qui, peut-être, a crié, emporté exemple général, "Crucifie!", puis ils sont partis, comme il est dit dans l'Évangile, se frapper à la poitrine(Luc 23 :48), et j’ai pensé : « Qu’avons-nous fait, qu’avons-nous fait ? Je pense qu'il y a certainement eu de tels exemples.

Lorsque nous parlons d’une chose aussi terrible que la haine de l’homme envers Dieu, nous devrions probablement nous rappeler que parfois le cœur humain est réellement comparé à un véritable abîme infernal.

Et comme saint Augustin dit que le cœur humain est une sorte d'abîme qui ne peut être rempli que par l'abîme du Divin ; donc si le Seigneur ne remplit pas le cœur humain, alors une personne essaie souvent de remplir son cœur de quelque chose de terrible, de sombre, de complètement terrible - parce qu'une personne recherche la sensation de fuite, et la fuite peut être soit un vol vers le haut, une ascension, une ascension, ou cela pourrait être une chute.

Une personne aspire à ce sentiment de fuite, et si elle n'y parvient pas d'une manière, alors elle essaie d'y parvenir d'une autre manière, si terrible. Et au fond de cette chute se trouve précisément cette haine de Dieu, qui est incompréhensible, qui n’est pas naturelle, mais que nous pouvons néanmoins observer si souvent.

Il n’y a pas si longtemps, j’ai été confronté à la situation suivante : un certain jeune homme est venu au temple, m’a trouvé comme recteur et m’a posé la question : « Que faut-il faire pour renoncer ? Je demande : « Renoncer à quoi – la foi ? - "De tout - de la foi, de l'Église et de Dieu."

J'ai réalisé qu'il se sentait probablement très mal, je me suis assis pour lui parler et j'ai essayé de lui demander quelle était la raison d'un désir aussi terrible. Il a dit qu'il savait que Dieu existe et qu'il en était sûr.

« Mais moi, dit-il, je le déteste parce qu’il m’a donné cette vie. Je n’ai pas besoin de cette vie, je n’en veux pas ; De plus, je sais que si je me suicide, il y aura alors une autre vie éternelle, dans laquelle je souffrirai aussi. Et je déteste Dieu pour tout ça, je n’ai besoin de rien de tout ça. Je le déteste parce qu'il nous aime, je le déteste parce qu'il me garde en vie. La seule chose que je veux de Lui, c'est la non-existence. Peut-être que tu peux d’une manière ou d’une autre renoncer à Dieu pour ne plus exister ?

Puis il a fondu en larmes, j'ai essayé de le calmer, de le consoler, il a repris ses esprits d'une manière ou d'une autre, mais il a quand même tenu bon. Il n'a pas donné l'impression d'un fou, il n'a pas donné l'impression d'un malade, il a parlé de tout cela tout à fait consciemment - et c'était probablement une sorte d'expression la plus terrible et la plus extrême du rejet de Dieu. .

L'homme, comprenant tout, voyant tout, ne voulait tellement rien utiliser de Dieu que toute sa vie s'est transformée en un seul bloc de haine envers Dieu. Il a un désir prononcé de profiter de la vie - mais il ne peut pas profiter de la vie, la vie n'est pas une sorte de vacances continues, comme il le souhaiterait ; il faut endurer quelque chose, il faut travailler dur d'une manière ou d'une autre, mais il ne veut catégoriquement rien faire de tout cela.

Et parce que Dieu lui a donné une telle vie, il le déteste. Et il le déteste encore plus parce qu’il n’y a nulle part ni moyen de se cacher de lui. Et tout mot sur l'amour de Dieu, sur les dons de Dieu, sur le don de l'existence lui-même lui provoque une irritation encore plus grande et une colère encore plus grande.

Et, probablement, le secret du salut réside précisément dans ce qu'une personne veut et détermine son existence. Soit il veut la vie avec Dieu et Dieu comme la seule vraie Vie, soit il veut une autre vie qu'il aime et dans laquelle il n'y a pas de place pour Dieu. À proprement parler, ce désir d’une vie différente, dans laquelle il n’y a pas de place pour Dieu, est le désir qui conduit une personne en enfer.

Parce que l’enfer est un endroit où Dieu n’existe pas. Mais en même temps, Dieu ne peut qu’exister n’importe où, car Il a tout créé. Et c'est pourquoi l'enfer est appelé un certain lieu d'oubli, et le tourment de l'enfer réside dans le fait que là-bas, une personne comprend néanmoins que Dieu est tout et en tout, mais cela lui provoque aussi un tourment.

Là, la grâce et l'amour de Dieu tourmentent l'homme et ne le ravissent pas, car il ne veut pas l'accepter - tout comme ce jeune homme dont j'ai parlé. Cet homme, peu importe ce que vous lui donnez, peu importe où vous le mettez, il y aura un enfer pour lui partout, parce qu’il ne veut pas être avec Dieu.

– Père Nektary, nous avons parlé des raisons de la haine du Christ, mais la haine envers l'Église du Christ a-t-elle les mêmes raisons, ou y a-t-il autre chose ici ?

- Il y a très différentes personnes, qui sont très diverses raisons Ils détestent l'église. Et parmi ces personnes, vous trouverez probablement ceux qui recherchaient la sainteté, la pureté, l'innocence dans l'Église - qui recherchaient cette pureté, cette sainteté et cette innocence non pas dans l'Église en tant que telle, mais chez les personnes qui composent l'Église, y compris vous. et moi.

Et, ne le trouvant pas, il devint amer, aigri et décida qu'il était devenu victime d'une terrible tromperie, ce qui fut d'abord la cause de l'irritation, de l'agacement, du chagrin, puis peut-être même de la haine de l'Église. J'admets que de telles personnes existent. Je ne dis pas qu'ils ont raison, je ne dis pas que leurs sentiments ont une réelle justification, mais il s'agit néanmoins d'une catégorie de personnes.

Et il existe une catégorie complètement différente de personnes - ce sont des gens qui détestent l'Église, non pas pour les mauvaises choses qu'on y trouve au niveau humain, mais parce qu'elle appartient au Christ, qui la détestent pour les mêmes raisons que les Juifs détestaient le Christ. .

Le fait est que l'Église, même si elle se tait, même si elle ne prêche pas, mais vit ses propre vie, sans chercher à évaluer ce qui se passe ni sur le plan politique, ni sur le plan social, ou de toute autre manière, le simple fait même de son existence devient une révélation du mal qui se répand littéralement dans ce monde.

Parce que l'Église représente un certain idéal inaccessible à ce monde, et même si cet idéal n'est pas non plus atteint par les membres de l'Église militante eux-mêmes, c'est-à-dire nous, chrétiens orthodoxes, cet idéal brille néanmoins constamment à travers tout ce qui est Églises de la vie.

Il apparaît dans le culte, il apparaît dans les prières de l'Église, il apparaît dans ses sacrements, il apparaît dans son enseignement. Et c’est pourquoi l’Église provoque bien sûr une terrible irritation. En outre, il y a des gens qui attendent de l'Église - tout comme les Juifs qui ont suivi le Christ en grand nombre - soit une guérison, soit un changement dans leur destin terrestre ; quelqu'un recherche des avantages politiques, économiques et sociaux de l'Église, essayant de l'utiliser d'une manière ou d'une autre - mais il s'avère qu'elle ne peut pas être utilisée de cette manière.

Il existe de nombreuses tentatives de ce type, mais en fin de compte, l'Église suit son propre chemin, qui est en dehors de la politique, de l'économie, de la société, même dans certaines situations, car la société est quelque chose de terrestre, mais l'Église est encore une tout autre chose. dimension : L'Église est ce qui doit transférer une personne de cette vie terrestre à la vie éternelle, la vie céleste.

Et c'est pourquoi ces gens, dont les attentes à l'égard de l'Église se révèlent également « trompées » parce qu'ils se sont trompés au départ, peuvent aussi haïr l'Église - tout comme leurs prédécesseurs haïssaient le Christ.

– L’Église en Russie au XXe siècle a été persécutée, mais nominalement non pas à cause du Christ, mais à cause d’activités contre-révolutionnaires, comme on le disait habituellement. Néanmoins, nous honorons les victimes du terrorisme comme de nouveaux martyrs. Pourquoi?

– Parce que, probablement, l’Église n’a pas été persécutée en raison d’activités contre-révolutionnaires, dans lesquelles elle ne s’est pas engagée au départ, mais a été persécutée précisément parce qu’elle était l’Église.

On peut bien sûr dire que pour certains l'Église était associée au régime tsariste, pour d'autres l'Église était associée à la possibilité de restaurer la monarchie en Russie, mais avant tout l'Église a été persécutée parce que l'esprit de la vie chrétienne et l'esprit de la vie qui régnait - en Russie, puis en Union soviétique - s'excluaient mutuellement, s'opposaient.

C’est pourquoi l’Église a été persécutée non seulement en tant qu’opposant idéologique – sans parler du fait non seulement en tant qu’opposant politique – mais aussi en tant qu’opposant strictement spirituel. Et c'est cela la persécution pour Christ : quand vous êtes persécutés parce que vous n'êtes pas du même esprit que ce monde ; quand vous montrez en vous quelque chose de contraire à ce monde et de désagréable pour le prince de ce monde. C'est exactement ce qui est arrivé à l'Église.

– Si nous revenons aux derniers jours de la vie du Sauveur, nous verrons que le Christ a été trahi par ses disciples : Judas par amour de l’argent, les autres par peur. Est-ce qu'ils - les plus proches, les plus fidèles - n'avaient tout simplement pas assez d'amour ?

– Probablement, nous ne pouvons parler de trahison que dans le cas de Judas, car il a trahi le Christ au sens plein du terme : il l'a effectivement livré à ses ennemis. Si nous parlons des autres disciples, alors ils ont plutôt fait preuve d'une certaine lâcheté et faiblesse : ils ont fui, ils avaient peur d'aller à la mort avec Lui.

"Le déni de Peter" Dmitri Vassiliev

Même si ce n’est probablement pas tout à fait exact de dire cela non plus. Dans un sens, ils étaient prêts à mourir avec leur Divin Maître. Nous voyons l'apôtre Pierre, qui tire son épée et se précipite sur celui qui est venu prendre le Christ ; nous entendons avant les paroles de l'apôtre Thomas, qui dit : viens et nous mourrons avec lui(Jean 11 :16).

Mais tout cela était humain, tout cela n'était pas encore éclairé par la compréhension de Celui qu'ils voient devant eux. Sous leurs yeux, il y a un renversement de ce en quoi ils semblaient déjà croire, ce dont ils semblaient être convaincus - mais seulement "semble-t-il".

C'étaient des gens comme nous, et l'idée que le Fils de Dieu puisse être livré entre les mains des pécheurs, qu'il puisse souffrir d'eux et être jugé et tué par eux était inconcevable à leur conscience. Cela les a choqués, ils ont été étonnés. Et c’est probablement précisément la raison pour laquelle ils se sont révélés si lâches à un moment donné.

Parce qu’on ne trouve toujours pas chez eux une telle lâcheté : ils avaient peur, ils avaient peur, mais à bien des égards ils étaient prêts à aller jusqu’au bout. Et ici, le berger a été frappé et les brebis ont été dispersées - ce dont le Seigneur a parlé (Voir : Matthieu 26 :31). Par conséquent, je n'appellerais en aucun cas cela une trahison - je ne voudrais pas pécher à la fois devant Dieu et devant les saints apôtres, devant ceux grâce aux œuvres desquels, à proprement parler, nous sommes aujourd'hui ce que nous sommes.

– Père Nektarios, derrière les figures des disciples du Christ, les images de la Mère de Dieu, de Marie-Madeleine et de plusieurs autres femmes qui n'ont pas eu peur, ont suivi le Christ jusqu'au Golgotha ​​​​​​et ont assisté à l'exécution sont un peu perdues. Ils sont un exemple de quoi ?

- Ils sont plus susceptibles même dans dans ce cas des preuves plutôt que des exemples. Parce que les disciples, comme je l'ai dit, essayaient de comprendre ce qui se passait, et leur esprit était épuisé par l'incapacité de comprendre cela, et quant à la Mère de Dieu, quant à Marie-Madeleine et aux autres femmes justes qui suivirent le Christ aux jours de Sa vie terrestre, ils n’ont pas essayé de comprendre quoi que ce soit – ils ont agi selon la volonté de leur cœur.

Et souvent, les diktats du cœur dans une telle situation conduisent une personne à bien plus la bonne décision. Ils étaient possédés à ce moment-là par la douleur causée par leur amour pour Celui qui était en danger, qui était en train d'être tué, et donc ils ne pensaient à rien d'autre. Ils ont simplement suivi leur ressenti.

Et les apôtres pensaient et raisonnaient, et ces pensées et raisonnements faisaient naître en eux cette peur lâche. Bien que dans ce cas nous puissions encore parler d'un exemple que nous pouvons tirer de cette situation pour nous-mêmes, parce que les Saintes Écritures contiennent la vie de pratiquement chacun de nous, et là chacun de nous peut vraiment trouver des exemples ou des réponses aux questions, cette vie met devant nous.

Et parfois, des événements surviennent dans notre vie où, à travers d’autres personnes, nous pouvons soit servir le Christ et nous trouver proches de Lui, soit, dans la personne de ces personnes, nous pouvons Le rejeter et nous retrouver sans Lui et hors de Lui. Il arrive très souvent qu'à notre époque, quelqu'un soit injustement persécuté, quelqu'un soit injustement persécuté - et parfois c'est précisément pour le bien de la vérité qu'il est injustement persécuté et persécuté.

Et dans cette situation, nous trouvant comme à l’écart, nous nous trouvons parmi ceux qui se sont tenus à l’écart de la Croix. Et en intercédant pour une personne, en défendant une personne injustement persécutée, on se retrouve proche du Christ, on se retrouve précisément parmi ces épouses justes qui, malgré la peur, étaient prêtes à le suivre.

Une personne exposée au danger, persécutée, injustement opprimée et blessée ne devrait jamais devenir pour nous une sorte de facteur secondaire dans notre existence. Non, ce sont des situations dans lesquelles nous devons voir le Christ dans cette personne. Et soit vous vous retrouvez avec Lui, soit vous vous retrouvez dans une foule très éloignée de Lui – silencieuse et peut-être même criant « Crucifiez !

Il est probablement logique d’en dire davantage sur les justes Joseph et Nicodème. Comme ça chose incroyable: tout au long du ministère terrestre du Christ Sauveur, ils furent ses disciples secrets, et c'était précisément « la peur pour le bien des Juifs » - ils avaient peur de se révéler, de se mettre dans une position vulnérable parmi leurs compatriotes.

Et les apôtres en même temps suivirent le Christ sans crainte ; en même temps, ils virent que le regard maléfique qui était tourné vers leur Maître était certainement prêt à les incinérer eux aussi.

Et puis les disciples courent, et Joseph et Nicodème, oubliant la peur, vont voir Pilate et demandent le corps du Christ. Et il est clair qu’ils se condamnent en ce moment même à devenir des parias à leur manière, à devenir pour toujours des citoyens de seconde zone, à être persécutés et peut-être même à mourir sur le coup.

Mais ils n’y pensent pas du tout, car en ce moment ils vivent la perte la plus terrible : ils sont privés de Celui qu’ils aimaient ; ils sont privés de Celui qui leur était le plus cher à tous sur cette terre - et cela leur apparaît clairement au moment même où ils sont privés.

Parfois, une personne est obligée de vivre quelque chose de similaire dans sa vie - de comprendre que la perte du Christ est quelque chose que rien ne peut être pire - et après cela, elle devient complètement intrépide, car rien d'autre ne l'effraie autant et elle est prête à tout. n'importe quoi, juste pour être avec Christ.

– Pourquoi la rédemption de l’humanité a-t-elle été si difficile ? D'incroyables souffrances physiques pendant plusieurs jours ont été aggravées par des souffrances mentales - angoisse, lutte dans le jardin de Gethsémani ; nous savons que les gouttes de sueur sanglante qui sont apparues sur le front du Sauveur pendant la prière nocturne sont, selon des preuves médicales, le résultat de dommages aux parois des vaisseaux sanguins, qui se produisent sous un très fort stress mental ; tout cela était aggravé par le sentiment de solitude totale, lorsque tous s'enfuyaient après l'avoir quitté, et le pire, probablement, était aggravé par le sentiment d'être abandonné par Dieu...

– Probablement, ici, dans la vie terrestre, nous ne pourrons jamais trouver par nous-mêmes la réponse à la question de ce qui s'est passé alors dans le jardin de Gethsémani, dans les moments de cette prière et de cette lutte dont vous parlez.

Nous ne pourrons pas comprendre dans son intégralité ce qui s'est passé sur le Golgotha ​​; ce mystère ne nous sera révélé que dans l'éternité. Nous savons combien il peut être difficile d'être responsable d'au moins une personne dans la vie, de supporter au moins une personne au sens plein du terme. Que ce soit un fils, une fille, un frère, un père, une mère, juste personne proche– c'est très difficile. Et je n’ai pas assez de force pour me supporter.

Et ici, le Seigneur élève toute la race humaine – à la fois ceux qui sont venus avant et ceux qui viendront plus tard. Nous ne pouvons pas comprendre comment cela se produit, comment cette levée est accomplie, mais ce dont nous parlons – cette lutte, cette souffrance – est le résultat du fait de porter cela sur nos épaules. quantité énorme mouton perdu Nous ne pouvons que le regarder et le ressentir à nouveau avec notre cœur - dans la mesure où il nous est donné.

Mais il est très important, en y réfléchissant et en y regardant de près, de comprendre que notre propre poids est également présent dans cet énorme fardeau. Je comprends que cela puisse être étrange à entendre, car cela s'est déjà produit et nous vivons maintenant. Mais le temps est quelque chose qui n'est perçu que par nous comme quelque chose divisé en passé, présent et futur, mais pour Dieu, le temps est quelque chose de complètement différent - c'est une catégorie de cette existence. Et puis le Seigneur a vu notre vie présente, puis il a souffert pour nous aujourd'hui, et nous avons aujourd'hui une certaine liberté de choisir : le Seigneur a souffert plus personnellement pour nous ou un peu moins, parce que nous sommes prêts à réduire sa souffrance - là, sur la Croix...

- Merci, Père Nektary. À PROPOS derniers jours la vie du Sauveur, sur le sacrifice de la Croix et les raisons de la haine de Dieu, nous avons parlé aujourd'hui avec le chef du département d'information et d'édition du diocèse de Saratov, le recteur de l'église Pierre et Paul de Saratov, l'abbé Nektariy (Morozov). Merci de votre attention, au revoir.

Dès qu'un blogueur devient ne serait-ce qu'un peu célèbre, il est immédiatement frappé par une avalanche de saletés, d'accusations d'égoïsme et de nombreux commentaires de critiques « de canapé ». La même chose est arrivée à Nikolai Sobolev. Il fait des vidéos depuis longtemps, trop longtemps même - d'abord en solo et sans grand succès, puis ensemble dans le projet Rakamakafo.

Mais une critique d'indignation à l'égard de Shurygina et de la popularité de la chaîne SOBOLEV a grimpé de plusieurs ordres de grandeur.

Et c'est parti. Des accusations d'estime de soi exagérée, de pathétique, etc. sont soudainement apparues. Mais si l’on regarde de plus près le contenu de la chaîne, il devient clair que tout n’est pas si simple ici.

Mais nous y reviendrons un peu plus tard, mais maintenant une minute d'informations générales :

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On a l'impression qu'il y a un scénario, une idée.

Des vidéos sont diffusées plusieurs fois par semaine et régulièrement.

Il présente les informations de manière détaillée et accessible. J’ai lu que certains n’aiment pas la présentation journalistique, mais pour moi c’est le contraire. Il est important d’entendre et de comprendre les informations lorsque l’opinion de quelqu’un d’autre ne vous est pas imposée, lorsqu’il n’y a pas de critique unilatérale.

Je recommande fortement de regarder l'exposé du projet Lev Vs - en effet vidéo intéressante. Et il contient des faits, des preuves et des questions. Après l'avoir regardé, vous pourrez vous-même vous faire votre propre opinion sur la question de savoir s'il est acceptable ou non d'interdire aux gens de fumer et de boire dans la rue, cela vaut-il la peine de quelques aides ostentatoires pour les grands-mères ou de discuter des subventions élevées avec les sans-abri du budget de 12 millions ? Et qui est ce Léo, de toute façon ?

De quoi parle la chaîne :

Au départ, SOBOLEV était une chaîne sur la vie Internet bla bla bla. Qu'est-il arrivé à qui, qui a envoyé qui, quelles vidéos sont apparues. Mais Nikolai a ensuite commencé à filmer ce pour quoi il était vraiment doué. À savoir le raisonnement sur sujets sociaux et des révélations.

Il n’y a pas si longtemps, une organisation du ministère de l’Éducation a interrogé des étudiants. Diverses questions leur ont été posées dans les domaines de la littérature, des études culturelles, de la musique, etc. Je ne peux pas dire que même mon mari et moi avons répondu à toutes les questions, même si nous avons spécifiquement regardé cette vidéo. Il est difficile de se souvenir de certaines informations, mais c’est possible si vous les avez connues une fois. Mais ici, mon amour pour les livres et la formation de mon mari en études culturelles laissent une empreinte, tout comme 15 ans après l'obtention de mon diplôme, lorsque les informations s'effacent lentement du cerveau.

Mais les étudiants, les personnes récemment diplômées de l'école et étudiant dans des universités renommées, pourraient répondre littéralement à quelques questions. On en arrive au triste analphabétisme où les étudiants du conservatoire ne peuvent nommer 3 compositeurs.

SOBOLEV a fait une vidéo à ce sujet, disant : les gars, comment est-ce possible ? Et qu’en pensez-vous, un barrage de négativité et d’accusations de falsification l’a frappé. Ils l’ont même invité à « Let Them Talk » où des « experts locaux », sans vraiment le comprendre, ont également commencé à le gronder. Question : pour quoi ? Ce n’est pas lui qui a mené l’enquête, ce n’est pas lui qui empêche les jeunes d’étudier. Il a seulement exprimé son attitude face à l'analphabétisme des jeunes. Rideau...

La même chose s'est produite avec Leo Vs. Je l'ai déjà mentionné. Bref : il était une fois un mec. Je voulais la gloire. Il a d'abord réalisé des dessins animés à partir de vidéos célèbres, puis il a rassemblé des personnes partageant les mêmes idées et ils ont lancé des activités contre les homosexuels et les pédophiles, mais très d'une manière étrange- ils ont attrapé des garçons homosexuels et les ont forcés à boire de l'urine, les ont aspergés de toutes sortes de choses désagréables, les ont battus avec un gode et les ont forcés à prononcer des phrases humiliantes devant la caméra. Toutes ces épreuves ont été filmées et diffusées sur Internet. Et puis Lev a créé l'organisation officielle Lev Against, qui devrait aider les gens et lutter contre le tabagisme et l'alcool. La méthode est également douteuse. Les cigarettes sont simplement emportées, l'alcool est jeté, parfois les grands-mères reçoivent des sacs de courses, même si les courses valent au maximum 1 000 roubles. Et pour tout cela, ils reçoivent de l'argent du budget de l'État depuis maintenant 2 ans. 12 millions. Pour quoi? SOBOLEV a également soulevé cette question, présenté les faits et... des saletés ont également été répandues. Mais pas mystérieux projet social, et sur Nikolaï.

Vous pouvez également vous souvenir de Shurygina, de la baleine bleue et bien plus encore.

Mais voici le paradoxe : lorsqu’un blogueur parle de sujets désagréables qui devraient être abordés, qui méritent vraiment d’être discutés, il n’en sort rien de bon. Juste beaucoup de négativité.

Qui est Sobolev ?

Nikolai lui-même évoque ma sympathie. On sent que son intelligence est naturelle. Il n'essaie pas de faire semblant ou de montrer quoi que ce soit. Non, c'est l'essentiel.

Il y a très peu d'informations personnelles. On sait que ma mère travaillait au Théâtre Mariinsky.

Nikolai sait et aime chanter.

Il y a une fille bien-aimée.

SOBOLEV a récemment publié un livre sur la façon de devenir célèbre sur Youtube, pour lequel il a reçu de nombreuses critiques peu flatteuses de la part de blogueurs comme lui.

Mais rien de tout cela n’a d’importance. L'important est que Nikolaï sache toucher les gens, sache préparer le terrain à la réflexion. Et cette qualité distingue sa chaîne du grand nombre de blogs de divertissement.

Je vous conseille de vous familiariser avec la chaîne SOBOLEV - cela vaut la peine de quelques minutes de votre temps.